Voilà j'ai installé ma première crèche! Alors elle n'a pas encore de mousse, de cailloux, mais j'avais trop hâte de sortir mes santons! Alors du coup ils vont sûrement bouger encore, et mon église fabrication maison, n'est pas peinte, n'a pas de toit et pas de clocher, mais ça va venir. Je n'ai pas résisté à immortaliser cette scène, que je vous fais partager aussi. Voilà une vue d'ensemble pour commencer:

Voilà le coin du moulin, mais pas de meunier! ça va venir! La fillette à l'enfant vient de chez Escoffier, le moulin de chez Gelato, le berger dans le mistral du moulin à huile ainsi que le petit chat, et le bossu de chez Magali. La gitane, la belle Esmeralda, que j'ai achetée peinte vient de chez Racccas. Elle est trop belle j'ai craqué pour un santon peint!

Au bas du moulin, les rois mages arrivent (Truffier Douzon) le chameau et son chamelierJMB. L'oratoire et la petite vierge sont de ma composition, et pas encore peints. C'est ma première approche de l'argile.

On doit la tradition des crèches à Saint François d'Assise, qui en 1223, au cours d'une messe dans la forêt des Abbruzzes, en Italie, a mis en scène la nativité du Christ. Cette scène s'est développée très vite dans les églises italiennes puis françaises, puis dans le reste du monde catholique. Cependant, depuis le VIème siècle, la nativité aurait été représentée déjà à Rome dans l'Eglise de Sainte Marie Majeure. 
Puis elle s'est étoffée d'autres personnages, les rois mages, quelques bergers, et les animaux, moutons, boeuf et âne, tous personnages en chair et en os.
Ce sont les Jésuites qui pour la première fois au XVIème siècles introduisent les modèles réduits. En Provence, les personnages de la nativité, Marie, Joseph et jésus étaient des "Santibelli": statuettes de beaux petits saints. Cette tradtion s'est enrichie dès le XIXème siècles des personnages de la vie quotidienne et des contes provençaux, venus eux aussi apportés leurs présents à l'enfant Jésus. Ils furent baptisés "Lei Santoun", en français, santons, les petits saints.

L'enfant Jésus, emmailloté dans des langes, repose au milieu de la paille dans une mangeoire en guise de berceau. A sa droite, à genoux, sa mère Marie, et l'âne qui l'a conduite à Bethléem. A gauche, agenouillé également, Joseph, et le boeuf dont le souffle a réchauffé l'enfant Jésus. Il est déposé dans la crèche le 24 décembre à minuit. Du même que les rois mages présents dans le décor, se rapprochent de la crèche pour n'y arriver qu'à l'épiphanie. Ils symbolisent les peuples connus à cette époque.

Les rois mages Gaspard, Melchior et Balthazar, venant adorer le Christ peuvent symboliser la reconnaissance du christianisme comme religion conforme à la Tradition primordiale (à l'origine de toutes les religions), les mages venant d'Orient représentent les trois pouvoirs : pouvoir royal (l'or), pouvoir sacerdotal (l'encens), et pouvoir spirituel (la myrrhe). Ces trois pouvoirs correspondent aux trois mondes représentés par les trois couronnes sur la tiare de Saint Pierre. Les mages se prosternant devant le Christ signifient que les trois pouvoirs reconnaissent l'orthodoxie du christianisme par rapport à la Tradition primordiale.